{"id":450960,"date":"2025-10-18T13:02:39","date_gmt":"2025-10-18T16:02:39","guid":{"rendered":"https:\/\/mrnews.com.br\/index.php\/2025\/10\/18\/mostra-em-sao-paulo-traz-cotidiano-do-povo-indigena-paiter-surui\/"},"modified":"2025-10-18T13:02:39","modified_gmt":"2025-10-18T16:02:39","slug":"mostra-em-sao-paulo-traz-cotidiano-do-povo-indigena-paiter-surui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mrnews.com.br\/index.php\/2025\/10\/18\/mostra-em-sao-paulo-traz-cotidiano-do-povo-indigena-paiter-surui\/","title":{"rendered":"Mostra em S\u00e3o Paulo traz cotidiano do povo ind\u00edgena paiter suru\u00ed"},"content":{"rendered":"<p>Por EBC, <\/p>\n<div>\n<p><strong>Restam poucos dias para visitar a exposi\u00e7\u00e3o <em>Paiter Suru\u00ed, Gente de Verdade: um projeto do Coletivo Lakapoy<\/em>, que traz mais de 900 fotografias que ocupam todas as paredes do enorme sal\u00e3o onde foi montada. A mostra fica aberta at\u00e9 o dia 2 de novembro, no Instituto Moreira Salles (IMS) Paulista, em S\u00e3o Paulo.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Para n\u00e3o ter seu modo de viver indevidamente apropriado ou deturpado, os paiter suru\u00ed, que t\u00eam aldeias no Mato Grosso e em Rond\u00f4nia, se organizaram para mostrar um pouco de quem s\u00e3o. As fotografias foram produzidas e guardadas desde a d\u00e9cada de 1970, quando os paiter tiveram os primeiros contatos com a c\u00e2mera fotogr\u00e1fica, por meio de mission\u00e1rios.\u00a0<\/p>\n<p><strong>Algumas imagens podem surpreender parte dos visitantes da mostra por serem associadas a pessoas n\u00e3o ind\u00edgenas. <\/strong>H\u00e1 fotos posadas e com a pessoa fotografada vestindo pe\u00e7as acetinadas, de veludo ou cetim. Ou retratos de festas de anivers\u00e1rio de crian\u00e7a, com doces, refrigerantes e salgadinhos, al\u00e9m de festas de casamento com noivos de terno e vestido branco e v\u00e9u.<\/p>\n<p>O fot\u00f3grafo Ubiratan Gamalodtaba Suru\u00ed conta que a maioria das fotos \u00e9 de sua fam\u00edlia e o processo de colet\u00e1-las foi bastante longo. Segundo ele, os paiter decidiram n\u00e3o dar destaque a fotos espec\u00edficas, pois todas as imagens s\u00e3o consideradas importantes.\u00a0<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u201cToda fotografia tem uma hist\u00f3ria e, se a gente tirar uma da parede \u00e9 a mesma coisa que tirar a hist\u00f3ria daquela pessoa. Como a gente vai recontar a hist\u00f3ria dos paiter suru\u00ed tirando a hist\u00f3ria daquela pessoa? A gente vai manter, como muitos historiadores v\u00e3o contar, narrar a partir do seu ponto de vista&#8221;, detalha.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>A exposi\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m traz fotos de lideran\u00e7as pol\u00edticas do povo paiter suru\u00ed reunidas com autoridades como o presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva e de pessoas em fotos que parecem selfies, com \u00f3culos escuros.\u00a0<\/p>\n<p>Em uma das fotos em preto e branco, \u00e9 poss\u00edvel ver uma das interven\u00e7\u00f5es que os paiter suru\u00ed fizeram, colorindo com canetinha hidrocor objetos que aparecem nas fotos. O gesto n\u00e3o parece t\u00e3o inusitado quando se pensa na coloriza\u00e7\u00e3o pela qual passam fotos antigas monocrom\u00e1ticas.\u00a0<\/p>\n<blockquote>\n<p>&#8220;\u00c9 o in\u00edcio de um projeto, n\u00e3o \u00e9 o acervo final. \u00c9 apenas o acervo de cinco ou seis aldeias que a gente conseguiu visitar e de quem conseguiu catalogar para a exposi\u00e7\u00e3o. A gente vai dar continuidade at\u00e9 abranger todas as aldeias, que s\u00e3o aproximadamente 40. A gente quer envolver todo mundo, porque \u00e9 uma forma de recontar nossa hist\u00f3ria&#8221;, diz Ubiratan.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Segundo o fot\u00f3grafo, na hora de reunir o material os pr\u00f3prios fotografados descreveram as imagens em que aparecem, sem intermedi\u00e1rios. Nem mesmo ele interferiu nas narra\u00e7\u00f5es. Por isso, muitos textos est\u00e3o na primeira pessoa.<\/p>\n<div class=\"dnd-widget-wrapper context-cheio_8colunas type-image\">\n<div class=\"dnd-atom-rendered\"><!-- scald=440799:cheio_8colunas --><\/p>\n<p>    <!-- END scald=440799 --><\/div>\n<div class=\"dnd-caption-wrapper\">\n<p><!--copyright=440799-->S\u00e3o Paulo (SP), 16\/10\/2025 &#8211; Exposi\u00e7\u00e3o Paiter Suru\u00ed, Gente de Verdade. Um projeto do Coletivo Lakapoy, no IMS Paulista. Foto: Maria Clara Villas\/IMS &#8211; <strong>Maria Clara Villas\/IMS<\/strong><!--END copyright=440799--><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2>Fotografia<\/h2>\n<p>Ubiratan Gamalodtaba, o primeiro fot\u00f3grafo profissional dos paiter, \u00e9, atualmente, coordenador de pol\u00edticas p\u00fablicas ind\u00edgenas, no governo de Rond\u00f4nia. Ele saiu de sua aldeia aos 16 anos de idade para concluir os estudos na zona urbana, diferenciando-se dos irm\u00e3os mais velhos, que terminaram somente o ensino fundamental, por causa da falta de escolas dentro da comunidade ou perto dela.\u00a0<\/p>\n<p>Sua inicia\u00e7\u00e3o na atividade em que viria se profissionalizar veio de maneira discreta e lenta, quando fazia registros de uma associa\u00e7\u00e3o de seu povo.\u00a0<\/p>\n<blockquote>\n<p>&#8220;Comecei a estagiar, participava das reuni\u00f5es, tirava foto com aquelas c\u00e2meras pequenininhas, foto de reuni\u00e3o, de artesanato. No in\u00edcio eu n\u00e3o via como uma forma de resist\u00eancia, n\u00e3o tinha essa no\u00e7\u00e3o ainda. Depois fizemos o mapeamento cultural e fui entender um pouquinho que pode ser um modo de monitorar nosso territ\u00f3rio das invas\u00f5es&#8221;, relata.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Em 2016, Ubiratan integrou a equipe de produ\u00e7\u00e3o do document\u00e1rio Ex-paj\u00e9, dispon\u00edvel em alguns streamings e que, sob a dire\u00e7\u00e3o de Luiz Bolognesi, mostra para o exterior fatos de sua aldeia que at\u00e9 hoje t\u00eam consequ\u00eancias. Segundo Ubiratan, o longa fala do exterm\u00ednio dos paj\u00e9s pelas m\u00e3os dos brancos colonizadores.<\/p>\n<div class=\"dnd-widget-wrapper context-cheio_8colunas type-image atom-align-center\">\n<div class=\"dnd-atom-rendered\"><!-- scald=440798:cheio_8colunas {\"additionalClasses\":\"\"} --><\/p>\n<p>    <!-- END scald=440798 --><\/div>\n<p><h6 class=\"meta rtecenter\">Exposi\u00e7\u00e3o mostra o cotidiano dos paiter suru\u00ed, no IMS Paulista. Foto: <strong>Maria Clara Villas\/IMS<\/strong><!--END copyright=440798--><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n<h2>Contexto\u00a0<\/h2>\n<p><strong>Uma das curadoras da mostra, a pesquisadora e arquiteta Lahayda Mamani Poma, ind\u00edgena aymara, ressalta que alguns visitantes podem se frustrar ao n\u00e3o ver predominando fotos de situa\u00e7\u00f5es que consideram inerentes ao universo dos povos origin\u00e1rios.<\/strong><\/p>\n<p>A pesquisadora destaca que o contexto pr\u00f3prio de cada povo importa, ao explicar o que uma foto com duas mulheres representa. Entre os paiter suru\u00ed, h\u00e1 o costume de ficar com o corpo sobre outra pessoa, cabendo a esta a fun\u00e7\u00e3o de plantar o inhame. A posi\u00e7\u00e3o, acreditam eles, ajuda no fortalecimento da planta. Ambas s\u00e3o esposas de um mesmo homem. &#8220;H\u00e1 aspectos afetivos. As duas est\u00e3o fazendo for\u00e7a, \u00e9 lindo. A gente mostra a cultura com a contemporaneidade&#8221;, complementa.<\/p>\n<p>&#8220;Tem tamb\u00e9m uma coisa do ponto de vista do fot\u00f3grafo, que est\u00e1 de c\u00f3coras. Raramente a gente v\u00ea um fot\u00f3grafo de c\u00f3coras para tirar uma fotografia. Est\u00e1 na linha do olho da crian\u00e7a. O olhar tamb\u00e9m \u00e9 uma coisa muito importante, s\u00e3o olhares de familiaridade, de confian\u00e7a&#8221;, observa ela.<\/p>\n<p>Como classifica a arquiteta aymara, o trabalho de milit\u00e2ncia junto \u00e0 base, no percorrer das aldeias para elucidar no que consistiria o projeto, impressiona.<\/p>\n<blockquote>\n<p>&#8220;Eles v\u00e3o da Terra Ind\u00edgena Sete de Setembro e passavam de aldeia em aldeia. \u00c9 um projeto pol\u00edtico, diplom\u00e1tico e art\u00edstico para ter acesso a esses acervos familiares. Ent\u00e3o, significa muito a pessoa ter confian\u00e7a de entregar fotos da fam\u00edlia dela, para digitaliza\u00e7\u00e3o&#8221;, diz.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Ela lembra que, nas d\u00e9cadas de 70, 80 e 90 n\u00e3o era barato tirar fotografia e revelar os filmes. \u201cEles faziam tudo isso e guardavam essas fotos. Al\u00e9m de tudo isso, est\u00e3o com um acervo de import\u00e2ncia&#8221;, acrescenta.<\/p>\n<p>Lahayda Mamani Poma afirma que, para ela, as interfer\u00eancias feitas nas fotos transformam o conjunto de fotos em algo fortemente mut\u00e1vel.\u00a0<\/p>\n<blockquote>\n<p>&#8220;\u00c9 um arquivo vivo, \u00e9 uma outra rela\u00e7\u00e3o com a imagem. N\u00e3o \u00e9 que a fotografia fez um registro hist\u00f3rico e a hist\u00f3ria \u00e9 aquilo que ela registrou. N\u00e3o, isso \u00e9 edit\u00e1vel, assim como a mem\u00f3ria tamb\u00e9m \u00e9. Quando perguntam, por exemplo, a um casal, como eles se conheceram. Toda vez que voc\u00ea perguntar, v\u00e3o contar de uma maneira diferente, porque a hist\u00f3ria vai sendo reeditada, e \u00e9 assim que a mem\u00f3ria funciona e como eles trabalham com a fotografia.&#8221;<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>A curadoria \u00e9 compartilhada com a l\u00edder e ativista Txai Suru\u00ed e Thyago Nogueira, coordenador da \u00e1rea de Arte Contempor\u00e2nea do IMS. A supervis\u00e3o ficou a cargo do cacique-geral Almir Narayamoga Suru\u00ed, nome fundamental do movimento ind\u00edgena no Brasil.<\/p>\n<p><strong>A exposi\u00e7\u00e3o Paiter Suru\u00ed, Gente de Verdade: um projeto do Coletivo Lakapoy pode ser visitada at\u00e9 o dia 2 de novembro, de ter\u00e7a-feira a domingo e feriados (exceto segundas), das 10h \u00e0s 20h. A entrada \u00e9 gratuita.<\/strong><\/p>\n<p>      <!-- Relacionada --><\/p>\n<p>            <!-- Relacionada -->\n    <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por EBC, Restam poucos dias para visitar a exposi\u00e7\u00e3o Paiter Suru\u00ed, Gente de Verdade: um projeto do Coletivo Lakapoy, que traz mais de 900 fotografias que ocupam todas as paredes do enorme sal\u00e3o onde foi montada. 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