Por EBC, <\/p>\n
\u00c0s 13h30 a embarca\u00e7\u00e3o \u00c1guam\u00e3e se prepara para sair do porto da Pra\u00e7a XV, no centro do Rio de Janeiro. A viagem, pela Ba\u00eda de Guanabara \u00e9 no presente, mas \u00e9 tamb\u00e9m sobre passado e futuro.\u00a0<\/p>\n
Conduzida pelo pensador e ambientalista Ailton Krenak e pelo cantor, compositor e pesquisador Mateus Aleluia, a tripula\u00e7\u00e3o vive uma viagem in\u00e9dita sobre a hist\u00f3ria e import\u00e2ncia das \u00e1guas que j\u00e1 foram habitadas por mais de 80 aldeias ind\u00edgenas e por onde chegaram europeus e o maior n\u00famero de pessoas escravizadas da \u00c1frica de toda a Am\u00e9rica. Um local que abriga plataformas de petr\u00f3leo e que sofre com vazamentos de \u00f3leo e com polui\u00e7\u00e3o, mas onde ainda hoje se pesca e se toma banho de mar.<\/p>\n
A travessia, que ocorreu neste s\u00e1bado (25), foi promovida pela Associa\u00e7\u00e3o Selvagem Ciclo de Estudos, organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o governamental fundada por Krenak, Anna Dantes e Madeleine Deschamps. Aberta ao p\u00fablico, mediante inscri\u00e7\u00e3o pr\u00e9via, a navega\u00e7\u00e3o realizada em parceria com o Museu do Amanh\u00e3 e Barcas Rio, fez parte da programa\u00e7\u00e3o da Temporada Fran\u00e7a-Brasil 2025.\u00a0<\/p>\n
Durante a viagem, cantos, conversas e apresenta\u00e7\u00f5es guiaram a explora\u00e7\u00e3o das \u00e1guas, contando hist\u00f3rias muitas vezes esquecidas. Antes da travessia, a Ag\u00eancia Brasil<\/strong> conversou com os participantes.\u00a0<\/p>\n \u201cA Guanabara \u00e9 m\u00e3e de muitos povos, existem muitos seres, muitos mundos que ainda est\u00e3o ali conectados a povos que sempre estiveram ali de v\u00e1rios outros lugares. O local que acolhe e acolheu. \u00c9 esse abra\u00e7o entre essas \u00e1guas, esse rio, esse local que parece um \u00fatero\u201d, diz a jornalista, roteirista, curadora e multiartista Renata Tupinamb\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/div>\n \u00a0Renata Tupinamb\u00e1 participa do projeto \u00c1guam\u00e3e – Fernando Fraz\u00e3o\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Renata apresentaria poesia e canto na l\u00edngua tupi, t\u00e3o familiar a quem ali viveu h\u00e1 s\u00e9culos atr\u00e1s. Ela lembra que a pr\u00f3pria etnia, Tupinamb\u00e1, habitou a regi\u00e3o, chegou a ser dada como extinta, at\u00e9 ser novamente reconhecida nos anos 2000. O manto Tupinamb\u00e1 que, no ano passado, retornou ao Rio de Janeiro ap\u00f3s ser levado \u00e0 Dinamarca, \u00e9 prova, segundo Renata, de que o povo resistiu e resiste.\u00a0<\/p>\n \u201cO manto Tupinamb\u00e1 \u00e9 mais velho que o Brasil. A chegada desse anci\u00e3o, fortalece as narrativas de um Rio que ainda n\u00e3o era Rio, mas que est\u00e1 cercado de mem\u00f3rias naquelas \u00e1guas que s\u00e3o a Guanabara\u201d, diz.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/div>\n Carlos Pap\u00e1 Mirim Poty participa do projeto \u00c1guam\u00e3e – Fernando Fraz\u00e3o\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n O artista, cineasta e l\u00edder espiritual Carlos Pap\u00e1 foi o respons\u00e1vel por mostrar ao p\u00fablico que muitas das palavras que fazem parte do cotidiano carioca s\u00e3o de origem ind\u00edgena: os nomes dos bairros Ipanema e Jacarepagu\u00e1 e at\u00e9 mesmo carioca s\u00e3o heran\u00e7as dos povos que aqui viveram e vivem.<\/p>\n \u201cOs cariocas n\u00e3o sabem ainda o significado do que eles falam. Muitas vezes falam Ipanema, Jacarepagu\u00e1, certos nomes que sociedade que est\u00e1 no Rio de Janeiro n\u00e3o sabe. Para mim, \u00e9 uma grande honra revelar os nomes, os significados e os porqu\u00eas\u201d, diz.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pap\u00e1 tamb\u00e9m chama aten\u00e7\u00e3o para os seres n\u00e3o humanos que vivem na Guanabara. Recentemente, a despolui\u00e7\u00e3o de parte da Ba\u00eda de Guanabara que resultou na reabertura para banho de praias como a do Flamengo, fez com que a cidade ocupasse tamb\u00e9m esses locais e valorizasse a vida ali.\u00a0<\/strong><\/p>\n \u201cNa medida em que o ser humano vai tendo essa consci\u00eancia maior, uma responsabilidade e percebendo que n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 humano que mora, que depende daquele lugar, que existe um crust\u00e1ceo, que existem animais, existem pequenos moluscos que precisam desse ambiente. A partir do momento que o ser humano percebe isso, com certeza haver\u00e1 mais cuidado na hora de usufruir o ambiente\u201d, defende.<\/p>\n A pensadora, aprendiz de parteira e educadora Cristine Taku\u00e1 acrescenta que os demais seres vivos t\u00eam muito a ensinar aos seres humanos.<\/p>\n \u201cSe a gente pensa o coletivo de cotias ou o coletivo de formigas, de abelhas, eles conseguem eticamente se interagir muito melhor do que n\u00f3s humanos. Ent\u00e3o essa guerra de hoje da humanidade contra a pr\u00f3pria humanidade \u00e9 uma coisa que precisa ser repensada. Foram muitos s\u00e9culos de uma humanidade que n\u00e3o soube caminhar, que pisou muito pesado na Terra e hoje a Terra est\u00e1 machucada\u201d, enfatiza.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/div>\n Cristine Taku\u00e1, do povo Maxakali – Fernando Fraz\u00e3o\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n A Ba\u00eda de Guanabara tem 337 quil\u00f4metros quadrados de espelho d`\u00e1gua, com 40 ilhas. Ao todo, 143 rios e c\u00f3rregos desaguam na ba\u00eda, onde vivem 8,4 milh\u00f5es de pessoas.<\/strong><\/p>\n Ela est\u00e1 entre dois blocos de falha geol\u00f3gica: a Serra dos \u00d3rg\u00e3os e diversos maci\u00e7os costeiros, menores. \u00c9 reposit\u00f3rio de vida, j\u00e1 foi ber\u00e7\u00e1rio de baleias, converteu-se em n\u00facleo de neg\u00f3cios baleeiros, tornou-se o principal porto de metais preciosos, at\u00e9 hoje \u00e9 porto por onde circulam dezenas de milh\u00f5es de toneladas de produtos.<\/p>\n De acordo com os povos ind\u00edgenas Tukano, Dessano e outros povos do Rio Negro, na Amaz\u00f4nia, a Ba\u00eda de Guanabara \u00e9 o Lago do Leite onde chegou a canoa-cobra de sua travessia c\u00f3smica pela Via L\u00e1ctea.<\/strong><\/p>\n Para a diretora e co-fundadora do Selvagem e da Dantes Editora, Anna Dantes, a Ba\u00eda da Guanabara d\u00e1 tamb\u00e9m li\u00e7\u00f5es para o futuro, principalmente quando se discute a explora\u00e7\u00e3o do petr\u00f3leo na bacia sedimentar da Foz do Amazonas, regi\u00e3o localizada na Margem Equatorial, no Norte do pa\u00eds, apontada como novo pr\u00e9-sal devido ao seu potencial petrol\u00edfero.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/div>\n \u00a0Anna Dantes, diretora e co-fundadora do Selvagem – Fernando Fraz\u00e3o\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Na Ba\u00eda j\u00e1 houve vazamentos de \u00f3leo, como o ocorrido no 18 de janeiro de 2000, um duto da Petrobras que ligava a Refinaria Duque de Caxias (Reduc) ao terminal Ilha d’\u00c1gua, na Ilha do Governador, rompeu-se antes do raiar do dia, provocando um vazamento de 1,3 milh\u00e3o de litros de \u00f3leo combust\u00edvel nas \u00e1guas da ba\u00eda. A mancha se espalhou por 40km\u00b2. O epis\u00f3dio entrou para a a hist\u00f3ria como um dos maiores acidentes ambientais ocorridos no Brasil.<\/p>\n \u201cEsse territ\u00f3rio foi t\u00e3o atacado, t\u00e3o transformado e vive quest\u00f5es muito centrais, inclusive no que est\u00e1 acontecendo agora na Foz do Rio Amazonas. Se a gente vive uma complexidade na Ba\u00eda de Guanabara, ela \u00e9 fruto de um sistema, de um sistema extrativista, de um sistema colonial\u201d, diz, acrescentando que \u00e9 poss\u00edvel observar no local os danos causados.<\/p>\n \u00c0s v\u00e9speras da 30\u00ba Confer\u00eancia das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre Mudan\u00e7a do Clima (COP30), que ocorre em novembro, em Bel\u00e9m, a antrop\u00f3loga, escritora e cineasta Nastassja Martin ressalta que para pensar o futuro e o meio ambiente \u00e9 preciso ouvir os povos tradicionais.<\/strong><\/p>\n \u201cA quest\u00e3o \u00e9 n\u00e3o apenas integrar, mas tamb\u00e9m ouvir o que as pessoas que continuam a viver em conex\u00e3o com esses lugares, com essa \u00e1gua, com esses animais t\u00eam a dizer, e que sabem o que est\u00e1 acontecendo porque vivenciam isso todos os dias. A quest\u00e3o das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o te\u00f3rica, mas sim muito sens\u00edvel e \u00e9 tamb\u00e9m uma quest\u00e3o de sobreviv\u00eancia\u201d, enfatiza.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ailton Krenak mostra que se a sociedade muda a forma de pensar, pode mudar tamb\u00e9m os rumos da de toda a humanidade, cuidando melhor uns dos outros, de todos os demais seres vivos e do meio ambiente.<\/p>\n \u201cA filosofia ocidental prega que \u2018existimos para realizar algo\u2019, e ent\u00e3o mandam produzir suas esculturas, deixar seu registro de realiza\u00e7\u00f5es. Provavelmente, para os ocidentais, \u00e9 honroso fazer barulho escandaloso na morte. \u00c9 s\u00f3 ver a quantidade de monumentos constru\u00eddos homenageando seus her\u00f3is. Entretanto, penso que podemos existir sem ter que deixar nada. Isso porque receber a vida e viver, por si s\u00f3, \u00e9 maravilhoso demais\u201d, diz em trecho do livro Um rio um p\u00e1ssaro.<\/p>\n<\/blockquote>\n E acrescenta: \u201cQuando chegamos \u00e0 Terra, descemos como p\u00e1ssaros que pousam silenciosamente, e um dia partimos de viagem ao c\u00e9u sem deixar marcas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por EBC, \u00c0s 13h30 a embarca\u00e7\u00e3o \u00c1guam\u00e3e se prepara para sair do porto da Pra\u00e7a XV, no centro do Rio de Janeiro. 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Seres vivos<\/h2>\n
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Ba\u00eda de Guanabara<\/h2>\n
Pensando o futuro<\/h2>\n
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Viver \u00e9 maravilhoso<\/h2>\n
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