Por EBC, <\/p>\n
Desde o princ\u00edpio, teimosar, na Para\u00edba, \u00e9 verbo. Ele nomeia a obstina\u00e7\u00e3o de um contingente de mulheres negras que est\u00e3o a caminho da\u00a02\u00aa Marcha das Mulheres Negras por Repara\u00e7\u00e3o e Bem-viver,\u00a0em Bras\u00edlia. A delega\u00e7\u00e3o viajar\u00e1 quase dois dias para se juntar a 1 milh\u00e3o de mulheres no dia 25 de novembro.<\/p>\n
Elas v\u00e3o marchar em defesa do bem-viver, que passa pelo acesso a direitos b\u00e1sicos – como moradia, emprego, seguran\u00e7a -, mas tamb\u00e9m por uma vida digna, livre de viol\u00eancia e por a\u00e7\u00f5es de repara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Esta agenda inclui medidas para promover mobilidade social, considerando os danos deixados pela escravid\u00e3o e a expropria\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra atrav\u00e9s de s\u00e9culos.<\/strong><\/p>\n Na Para\u00edba, a express\u00e3o “teimosando” foi adaptada pelo movimento de mulheres negras a partir de um discurso da l\u00edder quilombola e enfermeira Elza Ursulino. A declara\u00e7\u00e3o canalizou as aspira\u00e7\u00f5es para a marcha de 2025, explicou Durvalina Rodrigues, ativista e coordenadora da organiza\u00e7\u00e3o paraibana Abayomi.<\/p>\n “Durante uma homenagem, em 2024, Elza, do quilombo Caiana dos Crioulos, no interior do estado, contou como ela era reprimida pelo pai por provocar discuss\u00f5es na comunidade, n\u00e9?, [Por provocar] Reflex\u00f5es sobre a situa\u00e7\u00e3o do quilombo e que ela, na ‘teimozeira’, insistia em melhorar”.\u00a0<\/p>\n A organiza\u00e7\u00e3o, cujo nome significa “encontro precioso”, em iorub\u00e1, que re\u00fane e atende mulheres negras de diversos perfis, nasceu da primeira marcha de mulheres negras, em 2015.<\/strong><\/p>\n “Naquela \u00e9poca, sab\u00edamos que a marcha ia ser algo grande, mas n\u00f3s n\u00e3o t\u00ednhamos a ideia de que seria hist\u00f3rico”, lembrou Durvalina.<\/p>\n<\/blockquote>\n No retorno para casa, ao fazer um balan\u00e7o, as ativistas decidiram fundar a Abayomi e ampliar as discuss\u00f5es que a marcha tinha proposto, com foco no enfrentamento ao racismo e \u00e0s viol\u00eancias. <\/div>\n Junto com outras organiza\u00e7\u00f5es de mulheres negras paraibanas e nordestinas, a institui\u00e7\u00e3o organizou uma s\u00e9rie de atividades ao longo de 2025, com o intuito de discutir o bem-viver e a repara\u00e7\u00e3o, temas da marcha em Bras\u00edlia, esse ano.<\/p>\n O primeiro foi abordado pela perspectiva do autocuidado como um ato pol\u00edtico, de resist\u00eancia, mas de impacto coletivo, e, o segundo, como forma de compensar os quase 400 anos de escravid\u00e3o e o legado racista que, at\u00e9 hoje, determina as condi\u00e7\u00f5es de vida de pessoas negras.<\/p>\n Sob a \u00f3tica do bem-viver, o auto-cuidado, que vai al\u00e9m de rituais individuais, volta a ser um tema da marcha, dez anos depois.<\/strong><\/p>\n “O estresse no trabalho, no lar e na comunidade, geralmente, deixa pouco tempo para o autocuidado, um caminho que provoca doen\u00e7as cr\u00f4nicas, sofrimento psicol\u00f3gico e solid\u00e3o” com impactos coletivos, explicou a psic\u00f3loga Hidelv\u00e2nia Macedo, da Abayomi. Por outra \u00f3tica, quando exercido, o auto-cuidado impacta positivamente na autoestima e na autodetermina\u00e7\u00e3o, destacou.<\/p>\n<\/blockquote>\n Nesta segunda edi\u00e7\u00e3o, o bem-viver \u00e9 tratado ao lado da busca por repara\u00e7\u00e3o, ou seja, de medidas que permitam a corre\u00e7\u00e3o de distor\u00e7\u00f5es reflexo do racismo estrutural, que \u00e9 o tratamento desigual dados \u00e0s pessoas negras devido \u00e0 estrutura da sociedade.<\/p>\n Ao contr\u00e1rio de contingentes de imigrantes, as pessoas negras escravizadas no Brasil n\u00e3o tiveram direito a indeniza\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o, tampouco acesso \u00e0 terra e \u00e0 educa\u00e7\u00e3o. Frequentar escolas, por anos, era proibido.<\/p>\n Essas quest\u00f5es est\u00e3o na base das desigualdades que chegaram at\u00e9 os dias atuais. Na regi\u00e3o Nordeste, por exemplo, onde a taxa de analfabetismo \u00e9 o dobro da nacional (14%) e h\u00e1 uma maior propor\u00e7\u00e3o de pessoas na extrema pobreza e na pobreza, vivem mais pessoas pretas e pardas*.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/div>\n Segundo Durvalina, da Abayomi, nas conversas mobilizadas pela institui\u00e7\u00e3o, a discuss\u00e3o por repara\u00e7\u00e3o antecede a do bem-viver. “Ela remete \u00e0s explica\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, ao colonialismo, quando nos tiraram tudo, at\u00e9 a perspectiva existir”, explicou.\u00a0<\/p>\n Dessas atividades preparat\u00f3rias, Durvalina revelou que emergem discuss\u00f5es sobre pol\u00edtica que determinam quem tem ou n\u00e3o direito \u00e0 vida, como as de sa\u00fade e seguran\u00e7a. Para ela, essas reflex\u00f5es s\u00e3o parte do grande legado da marcha de 2025.<\/p>\n “Quando as mulheres come\u00e7am a perceber que a pol\u00edtica de morte, a necropol\u00edtica, tem um vi\u00e9s hist\u00f3rico, com base no racismo, percebemos um despertar”, acrescentou.<\/p>\n<\/blockquote>\n A necropol\u00edtica \u00e9 um conceito filos\u00f3fico que explica como algumas pessoas t\u00eam mais chances de serem abandonadas e mortas por omiss\u00e3o ou a\u00e7\u00e3o do Estado, sendo a pr\u00f3pria escravid\u00e3o um exemplo de necropol\u00edtica, por ter submetido pessoas negras sistematicamente e permanentemente \u00e0 viol\u00eancia e \u00e0 morte.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/div>\n Para tratar do tema da repara\u00e7\u00e3o, a Marcha de Mulheres Negras lan\u00e7ou o Manifesto Econ\u00f4mico e Institucional, com propostas em sete eixos, incluindo a cria\u00e7\u00e3o de um fundo econ\u00f4mico, a taxa\u00e7\u00e3o de grandes fortunas e heran\u00e7as, pol\u00edticas para redu\u00e7\u00e3o da taxa de juros, blindagem do or\u00e7amento social, reformas agr\u00e1ria e urbana, al\u00e9m de linhas de cr\u00e9dito e a\u00e7\u00f5es afirmativas em empresas que atendem \u00e0 administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n Teimosando como a quilombola Elza, de Caianas, Durvalina, acredita que, por mais uma edi\u00e7\u00e3o, a marcha estimula reflex\u00f5es e fortalece organiza\u00e7\u00f5es de mulheres capazes de liderar e acelerar transforma\u00e7\u00f5es na sociedade brasileira.\u00a0<\/p>\n * Os grupos populacionais preto e pardo, somados, s\u00e3o os chamados negros, conforme convencionou o Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE) e organiza\u00e7\u00f5es negras.<\/p>\n <\/p>\n \n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por EBC, Desde o princ\u00edpio, teimosar, na Para\u00edba, \u00e9 verbo. 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\u00a0<\/p>\nBras\u00edlia – Marcha das Mulheres Negras Contra o Racismo, a Viol\u00eancia e pelo Bem Viver em Bras\u00edlia, de 2015. Foto:\u00a0Marcello Casal jr\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n
Jornada<\/h2>\n
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Rio de Janeiro (RJ), 29\/10\/2025 – Dezenas de corpos s\u00e3o trazidos por moradores para a Pra\u00e7a S\u00e3o Lucas, na Penha, zona norte do Rio de Janeiro. Opera\u00e7\u00e3o Conten\u00e7\u00e3o. Foto:\u00a0Tomaz Silva\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n
Necropol\u00edtica<\/h2>\n
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Rio de Janeiro (RJ), 27\/07\/2025 \u2013 XI Marcha das Mulheres Negras, em Copacabana, mobiliza\u00e7\u00e3o contra o racismo, por justi\u00e7a e bem viver. Foto: Fernando Fraz\u00e3o\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n
Manifesto<\/h2>\n