\n
Qual foi o destino de Medeia ap\u00f3s desaparecer? A pergunta serviu de base para que a dramaturga Luciana Lyra escrevesse uma pe\u00e7a sobre maternidade, viol\u00eancia de g\u00eanero e explora\u00e7\u00e3o da natureza, que estreia nesta sexta-feira (6) no Sesc Ipiranga, em S\u00e3o Paulo.\u00a0<\/p>\n
Medea depois do Sol<\/em>, que entra em cartaz pr\u00f3ximo ao Dia Internacional da Mulher, dia 8, se inspira na cl\u00e1ssica trag\u00e9dia grega Medeia, de Eur\u00edpedes, para refletir sobre a viol\u00eancia de g\u00eanero no Brasil e no restante da Am\u00e9rica Latina.<\/p>\nNa pe\u00e7a, Luciana atua sob a m\u00e1scara da personagem-t\u00edtulo ao lado da atriz-musicista Lisi Andrade. A cena investiga Medeia como s\u00edmbolo da maternidade em seu limite e, ao mesmo tempo, como figura sobrevivente de um grande trauma. Tamb\u00e9m \u00e9 proposto uma liga\u00e7\u00e3o entre mulher e natureza, um ato que Lyra descreve como ecofeminismo.<\/strong><\/p>\n\u201cA ideia \u00e9 discutir a paridade entre o corpo da mulher e o corpo da Terra, na quest\u00e3o de que ambos s\u00e3o constantemente violados. \u00c9 um espelhamento que acontece \u00e0 medida que nossos espa\u00e7os e corpos s\u00e3o invadidos, da mesma forma que a Terra est\u00e1 sendo destru\u00edda,\u201d explica a dramaturga.<\/p>\n
Um diferencial na montagem da pe\u00e7a foi a decis\u00e3o de ter uma equipe de cria\u00e7\u00e3o formada quase exclusivamente por mulheres.<\/strong>\u00a0<\/p>\nA dire\u00e7\u00e3o \u00e9 assinada por Ana Cec\u00edlia Costa e K\u00e1tia Daher, e a trilha sonora re\u00fane m\u00fasicas originais de Alessandra Le\u00e3o e Luciana Lyra.<\/p>\n
A equipe criativa conta ainda com Leusa Araujo (dramaturgismo), Renata Camargo (dire\u00e7\u00e3o de gesto e movimento), Carol Badra (figurino) e Camila Jord\u00e3o (cenografia e ilumina\u00e7\u00e3o), tendo a dire\u00e7\u00e3o de produ\u00e7\u00e3o de Franz Magnum.<\/p>\n
Medeia<\/h2>\n
O texto grego narra a hist\u00f3ria da amante de Jas\u00e3o, personagem da mitologia grega, que ap\u00f3s ser rejeitada e desprezada, decide matar os pr\u00f3prios filhos para infligir a mesma dor que lhe foi causada.<\/strong><\/p>\n\u201cA hist\u00f3ria de Medeia \u00e9 uma narrativa m\u00edtica ligada \u00e0 transi\u00e7\u00e3o de mundo matriarcal para um patriarcal. Ela \u00e9 vista como uma figura n\u00e3o desejada por cometer atos dif\u00edceis, como o homic\u00eddio dos pr\u00f3prios filhos. Mas essa atitude tem a ver com o desejo de n\u00e3o querer que seus filhos sigam o caminho centrado no poder, como de Jas\u00e3o,\u201d explica Luciana.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio da maioria das trag\u00e9dias gregas, nos quais a figura feminina morre ao final da narrativa, na hist\u00f3ria de Medeia a protagonista sobrevive e foge com ajuda do deus-sol H\u00e9lios, que tamb\u00e9m \u00e9 seu av\u00f4.<\/p>\n
Pesquisa<\/h2>\n
O destino final de Medeia sempre intrigou Lyra, e foi um dos fatores que inspirou a dramaturga a escrever a pe\u00e7a.<\/strong> No processo de pesquisa para entender a personagem, a artista realizou pequenos workshops com grupos de teatro de Recife, Rio de Janeiro e S\u00e3o Paulo.<\/p>\nNas conversas com os coletivos, a artista sempre perguntava \u201cPara onde foi Medeia depois de fugir com o av\u00f4?\u201d. Luciana conta que as mulheres geralmente levantavam experi\u00eancias pr\u00f3prias para especular o destino da personagem.<\/p>\n
As hist\u00f3rias revelaram muita opress\u00e3o, especialmente relacionadas \u00e0 maternidade.<\/strong>\u00a0<\/p>\nSurgiram temas como o cuidado dos filhos sempre relegado \u00e0s mulheres, a maternidade compuls\u00f3ria, o questionamento da necessidade de ser m\u00e3e sendo mulher, a maternagem, que seria cuidar de outras pessoas al\u00e9m de pais e filhos,\u00a0 e a nega\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria maternidade.<\/p>\n
A dramaturga tamb\u00e9m entrou em contato com a comunidade de Tejucupapo, na Zona da Mata Norte de Pernambuco. A comunidade tem um hist\u00f3rico de mulheres guerreiras, descendentes das hero\u00ednas de Tejucupapo, que lutaram com poucos recursos em 1646.<\/p>\n
Na regi\u00e3o, a artista ouviu o relato de uma mulher que matou os filhos para que n\u00e3o vivessem em uma estrutura de precariedade.<\/strong> Segundo Luciana Lyra, a mulher teve 17 filhos e matou sete.<\/p>\nDramaturga tamb\u00e9m fez pesquisas de campo no Equador e teve contato com mulheres de Montevid\u00e9u, no Uruguai, que discutiam o mito.\u00a0<\/p>\n
Luciana observou muitas semelhan\u00e7as nas narrativas das mulheres do Brasil e de outros pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina.<\/strong> Para ela, o que aproxima as mulheres latinas \u00e9 o fato de o continente estar em constante opress\u00e3o na defesa de seus recursos naturais e territ\u00f3rios.<\/p>\nServi\u00e7o<\/strong><\/p>\nO espet\u00e1culo Medea depois do Sol<\/em> est\u00e1 em cartaz no Sesc Ipiranga de 6 a 29 de mar\u00e7o, com exibi\u00e7\u00f5es \u00e0s 21h30 nas sextas-feiras, e \u00e0s 18h30 nos s\u00e1bados e domingos.<\/p>\nA pe\u00e7a tem a dura\u00e7\u00e3o de 60 minutos, com ingressos de R$ 15 a R$ 50.\u00a0<\/p>\n
O Sesc Ipiranga fica na Rua Bom Pastor, 822, no Ipiranga, em S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
* Estagi\u00e1rio da Ag\u00eancia Brasil sob supervis\u00e3o de Odair Braz Junior<\/em><\/p>\n <\/p>\n
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